🔹〰🔹〰🔹
■ الفرق بين أهل السنة والشيعة
الجواب: هناك فرق بينهم، فالله ما جعل الناس سواء، لا يستوي الذين يعملون الصالحات والذين يعملون السيئات، وما يستوي الأبرار والفجار، يجب التفريق بين الكفار والمسلمين وبين الشيعة وغيرهم، الشيعة مبتدعة وهم أقسام كثيرة: فيهم الرافضي، وفيهم النصيري، وفيهم الإسماعيلي، وفيهم أصناف أخرى وهم طبقات وأقسام، منهم عبدة أهل البيت يعبدون أهل البيت يدعونهم من دون الله يستغيثون بهم، كالرافضة والنصيرية وأشباههم، هؤلاء كفار، نسأل الله العافية.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/260)
🔹〰🔹〰🔹
■ أخبث فرق الرافضة
الجواب: من أخبث فرقهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية، ويقال لهم : الرافضة؛ لأنهم رفضوا زيد بن علي لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبى بكر وعمر وخالفوه ورفضوه، فما كل من ادّعى الإسلام يسلم له بأنه أصبح مسلمًا، من ادعى الإسلام ينظر في دعواه، فمن عبد الله وحده وصدق رسوله وتابع ما جاء به، فإن هذا هو المسلم، وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد الحسين ويعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم، فهو ليس بمسلم، نسأل الله السلامة والعافية.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/258)
🔹〰🔹〰🔹
■ رجل والداه من الرافضة كيف تكون معاملتهم؟
الجواب: يدعوهم إلى الله وينصح لهما، ويتبرأ منهما إن علم منهما الباطل؛ لكن يتقي الله فيهما مثل ما قال الله جلَّ وعلا: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} (سورة لقمان:15)، يعني: يُحسن فيهما، وينصح لهما، ويدعوهما إلى الله، ويدعو لهما الله أن يهديهما، فلا يعنف عليهما؛ لأنهما والدان وعند الله لهما حق عظيم، وهذا لو كانا كافرين يهوديين أو نصرانيين وأسلم هو فإنه يدعوهما إلى الله، ولا يعنف مثل قوله جلَّ وعلا: في الدنيا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} (سورة لقمان:15)؛ لأن الوالدين ليس التعامل معهما مثل الناس الآخرين.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/259)
🔹〰🔹〰🔹
■ لا تقارب بين السنة والرافضة
الجواب: التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعًا والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (5/156)
🔹〰🔹〰🔹
■ حكم المعاملة مع الشيعة
الجواب: تنصحهم وتوجههم إلى الخير، وتعلمهم أن الرفض لا يجوز، وأن الواجب محبة علي رضي الله عنه والترضي عنه؛ لكن من دون غلو، لا يقال: إنه يعلم الغيب، ولا إنه معصوم، ولا يُدعى مع الله، ولا يُستغاث به، وهكذا الحسن وهكذا الحسين وهكذا جعفر الصادق وغيرهم، تعلمهم أن هذا هو الواجب تنصحهم، فإذا أصروا على البدعة فعليك أن تهجرهم ولو أنهم معك في العمل تهجرهم ولا ترد عليهم السلام، ولا تبدأهم به، أما إذا لم يظهروا بدعتهم ووافقوك على الظاهر، فحكمهم حكم المنافقين، تعاملهم معاملة المنافقين، لا حرج، مثل ما عامل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين في المدينة، من أظهر الإسلام وكف عن الشر يعامل معاملة المسلمين، وأمره إلى الله في الباطن.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/265)
🔹〰🔹〰🔹
📌خدمة فتاوى كبار العلماء السلفيين
ابن باز،ابن عثيمين،الالباني،الوادعي،الفوزان
*أنشر فالدال على الخير كفاعله*
■ الفرق بين أهل السنة والشيعة
الجواب: هناك فرق بينهم، فالله ما جعل الناس سواء، لا يستوي الذين يعملون الصالحات والذين يعملون السيئات، وما يستوي الأبرار والفجار، يجب التفريق بين الكفار والمسلمين وبين الشيعة وغيرهم، الشيعة مبتدعة وهم أقسام كثيرة: فيهم الرافضي، وفيهم النصيري، وفيهم الإسماعيلي، وفيهم أصناف أخرى وهم طبقات وأقسام، منهم عبدة أهل البيت يعبدون أهل البيت يدعونهم من دون الله يستغيثون بهم، كالرافضة والنصيرية وأشباههم، هؤلاء كفار، نسأل الله العافية.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/260)
🔹〰🔹〰🔹
■ أخبث فرق الرافضة
الجواب: من أخبث فرقهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية، ويقال لهم : الرافضة؛ لأنهم رفضوا زيد بن علي لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبى بكر وعمر وخالفوه ورفضوه، فما كل من ادّعى الإسلام يسلم له بأنه أصبح مسلمًا، من ادعى الإسلام ينظر في دعواه، فمن عبد الله وحده وصدق رسوله وتابع ما جاء به، فإن هذا هو المسلم، وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد الحسين ويعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم، فهو ليس بمسلم، نسأل الله السلامة والعافية.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/258)
🔹〰🔹〰🔹
■ رجل والداه من الرافضة كيف تكون معاملتهم؟
الجواب: يدعوهم إلى الله وينصح لهما، ويتبرأ منهما إن علم منهما الباطل؛ لكن يتقي الله فيهما مثل ما قال الله جلَّ وعلا: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} (سورة لقمان:15)، يعني: يُحسن فيهما، وينصح لهما، ويدعوهما إلى الله، ويدعو لهما الله أن يهديهما، فلا يعنف عليهما؛ لأنهما والدان وعند الله لهما حق عظيم، وهذا لو كانا كافرين يهوديين أو نصرانيين وأسلم هو فإنه يدعوهما إلى الله، ولا يعنف مثل قوله جلَّ وعلا: في الدنيا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} (سورة لقمان:15)؛ لأن الوالدين ليس التعامل معهما مثل الناس الآخرين.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/259)
🔹〰🔹〰🔹
■ لا تقارب بين السنة والرافضة
الجواب: التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعًا والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (5/156)
🔹〰🔹〰🔹
■ حكم المعاملة مع الشيعة
الجواب: تنصحهم وتوجههم إلى الخير، وتعلمهم أن الرفض لا يجوز، وأن الواجب محبة علي رضي الله عنه والترضي عنه؛ لكن من دون غلو، لا يقال: إنه يعلم الغيب، ولا إنه معصوم، ولا يُدعى مع الله، ولا يُستغاث به، وهكذا الحسن وهكذا الحسين وهكذا جعفر الصادق وغيرهم، تعلمهم أن هذا هو الواجب تنصحهم، فإذا أصروا على البدعة فعليك أن تهجرهم ولو أنهم معك في العمل تهجرهم ولا ترد عليهم السلام، ولا تبدأهم به، أما إذا لم يظهروا بدعتهم ووافقوك على الظاهر، فحكمهم حكم المنافقين، تعاملهم معاملة المنافقين، لا حرج، مثل ما عامل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين في المدينة، من أظهر الإسلام وكف عن الشر يعامل معاملة المسلمين، وأمره إلى الله في الباطن.
● المصدر: ابن باز-رحمه الله- ، مجموع الفتاوى (28/265)
🔹〰🔹〰🔹
📌خدمة فتاوى كبار العلماء السلفيين
ابن باز،ابن عثيمين،الالباني،الوادعي،الفوزان
*أنشر فالدال على الخير كفاعله*
